Moriscos de carne y hueso

Los moriscos en sus historias

Historias personales de personajes moriscos, transcritas desde los documentos originales. Blog asociado al portal www.losmoriscos.es. Autor: Doctor Enrique Pérez Cañamares.

FRANCISCO VICARIO, UN MORISCO GRANADINO- MANCHEGO DE CIUDAD REAL QUE ELUDIÓ LA EXPULSIÓN JUNTO A SU FAMILIA

Escrito por historiasmoriscas 09-07-2016 en Permanencia. Comentarios (0)


El 12 de Octubre de 1612 se celebra en la Parroquia de Santa María del Prado en Ciudad Real,la boda entre Gabriel del Corral y María de Aranda. En apariencia, un matrimonio más. No hay ninguna anotación del párroco que permita la menor sospecha sobre los contrayentes. Ya han sido expulsados los moriscos granadinos ciudadrealeños y,en teoría, el trabajo de los comisarios de expulsión está concluyendo.

Sin embargo, el padre de María de Aranda es Francisco Vicario, barbero de profesión. Francisco está casado con la morisca Isabel de Coca y además de María, tienen una hija, Isabel, que es bautizada en la misma Parroquia el 19 de Marzo de 1599. Sólo que antes de la expulsión la hija Isabel se apellida Vicario, mientras que en 1612 la novia no lleva el apellido de su padre ni de su madre, sino que cambia el apellido que la vinculaba a su origen morisco.

Pero ¿Con quien matrimonia Maria Vicario, ahora María de Aranda? Pues como no podía ser de otra forma con otro morisco, que se las ha arreglado para permanecer en su ciudad de nacimiento. Otro granadino manchego, de la familia de los Del Corral, de la que es cabeza Juan del Corral, zapatero, casado con María de Guzman, de la que tiene otro hijo, Juan Del Corral y de Guzman, nacido en Nuestra Señora del Prado el 12 de Noviembre de 1589.

Los Del Corral, los Guzmán, los De Coca y los Vicario han conseguido eludir la expulsión y reagrupar un nuevo núcleo familiar morisco en su ciudad, y en su barrio, sin que el párroco incida ya en anotar su origen morisco/granadino, como sí hizo en 1599 con Isabel Vicario, o en 1589 con Juan Del Corral y de Coca.


Anotación del Libro de Matrimonios de Nuestra señora del Padrado de Ciudad Real, donde se recoge la boda de María de Aranda (María Vicario de Coca) con el morisco Gabriel del Corral.


El linaje de los Vicario no tiene solamente sus miembros afincados en Ciudad Real. También sabemos de una rama mas extensa del linaje entre los granadino/manchegos de El Toboso, que ha identificado, mediante los documentos de los traspasos de siembras previos a la expulsión, Francisco Moreno-Díaz del Campo, en su trabajo  "Los moriscos de Castilla-La Mancha". Se trata de Gabriel, García, Gonzalo y Juan Vicario. Los cuatro viven en el Toboso y trabajan la tierra. Gonzalo explota 15 fanegadas de azafrán, García y Juan, siembran cebada, Gabriel aparece en la compraventade su casa en 1602.

Juan Vicario es copropietario de 6 fanegadas de cebada junto al morisco Ginés Zarco de cuyo linaje tenemos documentada la permanencia en España tras la expulsión y del que hablaremos en otra ocasión.

No son todos los Vicario que hemos identificado como moriscos. En Burgos, en el padrón inquisitorial de los moriscos de Castilla León llevado a cabo en 1594, aparece alistada la familia formada por otro Juan Vicario, carretero de oficio y casado con María Bernla. Ambos tienen una niña de dos años Catalina Vicario Bernal.


SEBASTIAN DE CARMONA Y MARIA DE SORIA, MORISCOS DE LOS GRANADINOS DE CIUDAD REAL QUE VIVIAN EN EL PALOMAR

Escrito por historiasmoriscas 01-06-2016 en Ciudad Real. Comentarios (0)


Cuando se elaboran los listados de los moriscos de Castilla que serán expulsados en 1610, la Corona autoriza que aquellos que no fueran declarados pobres y tuvierann propiedades pudierann llevarse consigo al exilio la mitad del valor de sus bienes, quedando la otra mitad para la Hacienda Real.

En aquel momento, estaban alistados en Ciudad Real en la Parroquia de Santa Maria del Prado,  una familia de moriscos granadinos,Sebastian de Carmona y su esposa Maria de Soria, junto sus dos hijas: Brianda, nacida el 28 de Febrero de 1606 y su hermana Maria nacida el 9 de Mayo de 1599.Tienen una modesta economía que es tasada en 1.203,33 maravedís, pero no son pobres. Las notas del párroco dicen que viven en El Palomar una finca donde se levantaba un imponente edificio construido para la cría de palomas habilitados para la cría de mas de 10.000 nidos.

 ¿Era Sebastián el palomero encargado del edificio?


Santa Maria del Prado en Ciudad Real

Maria tenía una amplia familia del mismo origen y apellido. Su hermana Isabel es la madrina de su última hija.Por su parte, los Carmona, suman mas de 100 personas de ese apellido, emparentado con los Enríquez, los Camacho y otros que viven en la capital, muchos de ellos son familia y otros portan en su apellido la ciudad de origen en Andalucía.




Cerca de Ciudad Real una gran construcción con una tipología peculiar. A pocos Kilómetros de la ciudad, en medio del campo, un edificio de planta casi cuadrada de unos 23×25 metros que tiene en su centro un espacio abierto de 18 metros resultando una construcción perimetral de apenas 3,5 metros de ancho en todo su perímetro. Gruesos muros exteriores dejan un pasillo central para el acceso y los nidales circulares a ambos lados. La cubierta de teja árabe de todos estos espacios apoya en una ligera estructura de madera que sobresale de los muros de cerramiento y se marca con una teja que la cubre exteriormente.

Un acceso en el centro de uno de los lados de la construcción da acceso al patio interior. En esa entrada dos accesos, uno a cada lado, dan paso a las galerías que recorren el interior del palomar. Prácticamente se generan cerca de 100 metros de recorrido en cada uno de los lados lo que supone 200 metros de paramento para los nidales. Huecos circulares con 12 alturas en vertical y unos 5 huecos por metro dan más de 10.000 nidos de palomas en la totalidad del palomar. La importancia de la construcción se reconoce en la toponimia del lugar que, en los planos de la zona la identifica como Palomar. Se recorre el interior pocas veces al año para sacar la palomina o para retirar pichones. Cuando se quiere capturar a las palomas se cierran las entradas y se abren solamente los huecos en los que se colocan las redes donde las palomas se ven atrapadas al intentar salir.

En el patio central unas ventanas para la entrada y las salidas de las palomas que se pueden cerrar con unas puertas correderas metálicas que se suben cuando se quiere impedir la salida de las palomas controlando así el acceso del palomero al conjunto. La tipología de este palomar lo hace singular en su construcción y en sus dimensiones. Tanto el palomar como otras edificaciones próximas de la finca, de gran interés, documentan el edificio ya  a mediados del siglo XIX. Un ejemplo de gran calidad de una arquitectura popular que sus propietarios conservan aunque ya los usos han quedado en alguna manera obsoletos. Las palomas siguen acudiendo con la existencia de agua y buscan su alimento en el entorno, teniendo en el palomar el refugio y el lugar de descanso, si bien en menor cantidad que en otros tiempos.

Los dibujos del libro de Salvador Castelló dejan constancia de esta instalación que sigue en pie como testimonio de una arquitectura popular de excelente calidad.

Espacios Diego Peris Sánchez


ISABEL GORDO (A.) ISABEL LA GORDA, MORISCA DE BOLAÑOS MUJER DE FRANCISCO ALEGRIA PROCESADA EN 1546 POR LA INQUISICION.

Escrito por historiasmoriscas 25-05-2016 en Inquisición. Comentarios (0)

Archivo Histórico Nacional.

Inquisición. Leg. 193; 5.

"La confesión de Isabel la Gorda, mujer de Francisco de Alegria, vecino de Bolañós."


A 14 de Marzo de 1545 ante el Sr. licenciado Valtodano.


"Yo, Isabel La Gorda, mujer de Francisco Alegría vecino del lugar de Bolaños, de generación de los nuevamente convertidos de moros a Nuestra Santa Fe Católica, digo que me acuso de las  cosas que hice en desprecio de Dios Nuestro Señor y contra Nuestra Santa Fe Católica y ansí  digo que puede haber siete u ocho años poco mas o menos tiempo que ayuné dos Arramadanes y que este tiempo que ayunaba encendía los jueves por las noches un candil toda la noche.

Ytem digo,que de que supe que los reverendos padres del Santo Oficio eran venidos a la villa de Almagro de temor presa nos fuimos del dicho lugar de Bolaños yo y mi marido.



Vista aérea de Bolaños.


Ytem digo que no bebo vino ni tomo tocino porque no lo lleva mi estómago y anís digo que al instante no me acuerdo de poder confesar otra cosa mas de lo contenido en esta mi confesión y anís digo que si de otra cosa más me acordare, la vendre a confesar y a manifestar en este Santo Oficio.

Ytem digo que si alguna persona o personas dijeren o hubieren dicho otra cosa mas de lo contenido en esta mi confesión que yo haya hecho o dicho digo que yo la doy por dicha confesada como si yo misma lo dijese y confesase y ansí de lo uno como de lo otro pido y demando a Nuestro señor Jesucristo perdón  y demando penitencia saludable con mi rebeldía conforme a la gracia concedida por sus majestades y por el Ilustrísmo Señor Cardenal Inquisidor General."




MARIN CORTES, UN MORISCO MURCIANO, PASADO A LAS AMERICAS Y CONQUISTADOR DEL YUCATAN

Escrito por historiasmoriscas 02-09-2015 en Murcia. Comentarios (0)





De: Españolas de Ultramar en la Historia y en la Literatura

Juan Francisco Maura


Indice de los conquistadores y pobladores de Nueva España que dieron noticias personales suyas a los primeros virreyes, de 1540 a 1550, según se deduce del texto de sus escritos. Van también los informes proporcionados por los herederos inmediatos o en representación de los ausentes .



Es vecina de la ciudad de los Angeles, y mujer de Marín Cortés, el cual era natural de Murcia e hijo de Pedro de Abellán y de Beatriz Marín, el cual ha veintitrés años que pasó a esta Nueva España, y se halló en las conquistas de las provincias del Río de Grijalba y Yucatán y Guatemala e Higueras; y fue el primero que dio industria en el criar de la seda en esta tierra, y sobre ello tomó asiento con Su Majestad para criarla a medias en el pueblo de Tepexi, por veinte años, y en este tiempo los tributos de él se han por mitad, en el cual asiento ella quedó y está; y que el dicho su marido dejó un hijo y una hija, legítimos y muy pobres y adeudados, a cuya causa, y del poco provecho que han del dicho pueblo, padecen necesidad .



Vista de Tepexi de la Seda, hoy Tepexi de Rodríguez


COMENTARIO DEL AUTOR


La esposa y viuda de Marín Cortés, cuyos apellidos verdaderos son Abellán Cortés, naturales de Murcia, aunque no se especifica en el escrito el lugar concreto de procedencia familiar, nos proporciona datos de enorme interés para conocer el origen de este conquistador.

Era, a lo que parece un criador de seda, que se instala en Tepexi de Rodríguez , también llamado Tepexi de la Seda, en el estado de Puebla en el Sur de México. Al parecer la industria no fue bien, pues el propio Rey de España acabó prohibiendo su producción, por lo que sus dos hijos y viuda quedan en la ruina y "padecen necesidad" como afirma la esposa del morisco murciano.

Los Abellan, Avellan, son apellidos moriscos de Blanca y de Alguazas, mientras que el apellido Marín Cortés, aparecen con profusión en Lorquí. Su dedicación a la seda es un dato más que añadir al   probable origen morisco de esta familia.

 

Los españoles implantaron el sistema de encomiendas, el primer encomendero fue Pedro Carranza. La población fue trasladada al lugar que actualmente ocupa. Los dominicos dirigieron la construcción del templo de Santo Domingo de Guzmán. Se cultivó la morera y se crió el gusano de seda en el siglo XVI, obteniéndose del capullo el valioso filamento que sirve para hacer tejidos finos; a esta circunstancia se debe que le hayan nombrado Tepexi de la Seda. El rey de España prohibió su producción.

Al trasladarse los pobladores de Tepexi el Viejo a lo que hoy es Tepexi de Rodríguez, los frailes franciscanos en unión de Martín Cortés siembran más de 100 mil árboles de mora y se inicia el cultivo de seda.La región se convirtió así en el primer productor de seda en la Nueva España y el más importante en toda América.Se funda de esta manera, la industria textil de la seda, cuya importancia se extiende al grado de desplazar a comerciantes de Oriente, a través de España, por lo que la Corona prohíbe esta actividad que muere en el propio siglo XVI.En años posteriores, se llega a practicar el cultivo del gusano de seda en forma artesanal, en algunas casas existen todavía utensilios de madera que sirvieron para esa actividad que desapareció totalmente y dejo como herencia a la población el nombre de Tepexi de la Seda. Actualmente puede encontrarse en algunas casas árboles de mora, cuyo codiciado fruto se puede saborear en los meses de abril y mayo.


PERO GÓMEZ, MORISCO DE ÓRJIVA, UN MORISCO MUSULMÁN CABALLERIZO EN LA CORTE DE MADRID PROCESADO POR LA INQUISICIÓN EN 1590

Escrito por historiasmoriscas 01-09-2015 en Inquisición. Comentarios (0)


AHN.INQ. Leg.1856. Nº 40

“Relación de Causas que se han despachado en el Auto de Fé que se celebró en el cadalso que está en el campo de los mártires de esta ciudad de Córdoba arrimado a la torre del homenaje de los Alcázares Reales.Domingo, 21 de Enero de 1590.

Mari Gomez,morisca, natural de Orjiva en el reino de Granada, vecina de Córdoba, de edad de mas de cincuenta años, fue presa por testificación que Vuestra Señorçia envió de un Pero Gómez, hijo de dicha Mari Gómez criado de las caballerizas del rey Nuestro Señor en Madrid, el cual, ante el Comisario de esa Corte testificó a la dicha Mari Gomez su madre y a otros moriscos y moriscas vecinos de esta ciudad de que eran moros y vivían en observancia de la Secta deMahoma y les había visto ayunar del Ramadán y le habían persuadido que guardase también  la Secta de Mahoma diciéndole que era la buena y no la ley de los Cristianos,





 después de presa la sobrevinieron otros ocho testigos moriscos presos por la misma ocasión, la testificaron de lo mismo y de haberle visto hacer muchos ritos y ceremonias de la dicha Secta de Mahoma, ayunos, guadoc y zala y guardar palmas y rezar oraciones de moros ,y ella,  a la segunda monición antes de la acusación y publicación comenzó a confesar sus delitos, y que había vivido en observancia de la secta de Mahoma con creencia y pertinacia y se redujo. Después hecha la acusación y publicación confesó mas enteramente de sí y de sus cómplices satisfaciendo a la testificación y votose en conformidad a que en auto público fuese admitida a reconciliación en forma con auto y cárcel perpetua y confiscación de bienes.”


Vista del palacio real con las caballerizas a la derecha.