Moriscos de carne y hueso

Clandestinidad

JAUME PAXARICO, MORISCO, LABRADOR Y ALFAQUÍ EN ALAQUÁS, VALENCIA, CONDENADO A MUERTE POR EL SANTO OFICIO EN 1602.

Escrito por historiasmoriscas 28-10-2014 en Inquisición. Comentarios (0)

Jaume Paxarico es un morisco que vive en la huerta valenciana en la localidad de Alaquás, es un hombre ilustrado pese a las apariencias de su oficio, sabe leer y escribir en árabe y valenciano y probablemente castellano. Copia reproduce el Corán y otros textos para sus convecinos y los de otras localidades. Es por lo tanto un objetivo prioritario para las actuaciones del Santo Oficio de la Inquisición. Apenas a 7 años de la Expulsión de los moriscos valencianos, sigue formando parte de la red de alfaquíes y dirigentes moriscos en la clandestinidad. Pagará con su vida la función que le ha encomendado su comunidad.Esta es la acusación y la sentencia del tribunal:

"Sentencia de muerte contra Jayme Paxarico,labrador,vecino de Alacuas,Valencia, por ser alfaquí.30 de Junio de 1602.

AHN.Inquisición de Valencia, leg.552,num. 33. GARCIA BALLESTER,Luis: "Los moriscos y la Medicina".Barcelona,1984.


Antigua morería de Alaquás, Valencia, barrio en torno a la Iglesia.

" Y el dicho Jayme Paxarico, sabiendo leer y escribir en algarabía y comenzando a ser alfaquí, maestro y dogmatizador de la dicha secta de Mahoma, le había enseñado a acuchas personas de su casta y generación, juntándose con ellos y haciendo conventículos en muchas partes y casas así de la villa de Jarafuel como de otros lugares, con secreto y a puerta cerrada, leyendo el dicho Paxarico y otros alfaquíes con el libro de Alcorán, y enseñando como se había de hacer el guadoch, lavándose todo el cuerpo y partes de él,y después la çala vistiéndose camisa limpia, alçando y bajando la cabeza puesto el rostro a la alquibly diciendo el bismila y como se había de ayunar el Ramadán por trina días que duraba la luna, no comiendo ni bebiendo hasta salida la estrella y celebrar la Pascua de él, holgando y bailando, tañendo laúdes y dando caridad a los moriscos pobres, y haciendo todos los que se hallaban en las dichas juntas ceremonias para que el dicho reo y los demás alfaquíes viesen si las sabían y hacían según y como él se las había enseñado,y advirtiendo a todos que ninguno podía estar ni hallarse en las dichas juntas si no estaba retajado según rito y ceremonia de moros de que había resultado manifestarse y declararse todos que estaban retajados.


Página manuscrita de un Corán andalusí.

Y que también había tenido por oficio el dicho Jayme Paxarico trasladar libros del Alcorán y escribirlos de su mano en lengua arábiga para darlos y repartirlos entre otros cristianos nuevos para que mejor pudieran saber la dicha secta y usar y ejercer las dichas ceremonias.

Por nuestra sentencia definitiva declaramos su intención por bien probada y los susodichos haber sido herejes, apóstatas, mahometanos y haber caído e incurrido en sentencia de excomunión mayor, y estar della ligados y en las demás penas y censuras, por derecho e instrucciones del Santo Oficio contra semejantes delincuentes establecidas y los mandaremos relajar y declararemos la justicia y brazo seglar y en todo serle hecho entero cumplimiento de Justicia y juró en forma las dichas acusaciones.


COMENTARIO DEL AUTOR:

El caso de Jaume Paxarico es realmente espectacular. La fecha en la que se produce su procesamiento y posterior ejecución es 1602. Faltan apenas 7 años para que se produzca la expulsión y han transcurrido decenios desde que comenzara la caza y captura de los líderes religiosos musulmanes en toda la Geografía peninsular.

Estamos hablando de Alaquás, una localidad que apenas dista 9 kilómetros de Valencia capital, es decir una localidad a tiro de piedra de la sede Tribunal de la  Inquisición valenciana, de la sede del Patriarca y sus visitadores, y lugar de paso de numerosos comisarios,recaudadores y otras autoridades cristiano-viejas.

No solamente Paxarico sobrevive a esta proximidad, sino que, como consta en el proceso, viaja continuamente ejerciendo su función de alfaquí, Imam y maestro de las letras árabes entre diversas comunidades y pueblos de su zona. De hecho el proceso menciona las visitas del morisco a Jarafuel, situada nada menos que a 110 Kms actuales por carretera de Alaquás.

En otro apartado, el proceso menciona que, como ocurre con otros alfaquíes, Paxarico no se limita solamente a mantener "algunos ritos residuales del islam" entre sus convecinos valencianos, es también un formador de nuevos alfaquíes, examinando doctrinalmente a aquellos que van a ejercer su función de tales. Lo que nos indica que la represión inquisitorial no solamente no acabó con los líderes religiosos moriscos tras la conversión forzada de 1522-25, sino que pasados los primeros años, la organización clandestina de los moriscos consiguió reconstruir esas funciones de dirección religiosa y política formando nuevos dirigentes.


SEBASTIAN EL QUAGACI O EL GACI, MORISCO GRANADINO DE ORIA, DEPORTADO A SOCUÉLLAMOS, CAPITAN EN LA GUERRA DE LAS ALPUJARRAS

Escrito por historiasmoriscas 25-10-2014 en Islamismo. Comentarios (0)

Sebastián Elquagaci, natural de Oria, en el río Almanzora, del reino de Granada, vecino de la villa de Socuéllamos en el priorato de Uclés. Año 1574. El proceso inquisitorial de El Gaci, es extraordinariamente ilustrativo del impacto que supuso en numerosas villas y lugares de la Península, la deportación hacia Castilla de una masa de granadinos estimada entre 80.000 a 90.000 personas. La gran mayoría, formada por moriscos que no habían tomado directamente las armas, familias y pueblos enteros arrancados de sus alquerías y pueblos de Granada, Málaga o Almería, en un dramático viaje en invierno hacia lugares tan remotos como Zamora, Salamanca, y otras provincias de Castilla la Vieja y Castilla la Nueva. Entre esa masa, está claro que se insertaron también, de manera clandestina y con la complicidad de sus convecinos, numerosos combatientes de la Guerra de las Alpujarras. Este es el extracto del proceso de Sebastian El Gaci:


Oria, Almería.

ACUSACIÓN:

- Primeramente el susodicho,siendo como era de casta y generación de moros por la afición que tenía a la dañosa y maldita secta de Mahoma,se levantó junto con los moros que se rebelaron en el reino de Granada y con los que habían venido de Berbería y había andado en favor de ellos en la guertra contra los cristianos siendo capitán de cierta gente de su nación, y se había hallado en rebatos y escaramuzas y batallas en que habían muerto muchos cristianos.

-Item que el susodicho se había hallado en matar y persuadir a que muchos pueblos moriscos se levantasen con él y los demás que andaban rebelados en el dicho Reino de Granada por fuerza y persuasiones que les hacían les atraían a su opinión diciéndoles que fuesen con ellos y serían moros como ellos.

-Item que el susodicho con la dicha creencia y afición había dado industria, favor y ayuda para cautivar y había cautivado muchos cristianos, clérigos,seglares mujeres y niños y los había entregado a los moros poniéndolos en graves tormentos y que padeciesen como habían padecido crueles y terribles martirios y estar en peligro de perder sus almas,apartándose y renegando de nuestra Santa Fe Católica por ser personas flacas, mujeres y niños de tierna edad.


Socuéllamos, en Ciudad Real.



- Item, que el susodicho como persona que había hecho y dicho creencias de la dicha secta de Mahoma, deseando ser adoctrinado en todos sus ritos y ceremonias, había procurado aprender y había aprendido a leer y escribir en arábigo y había tenido en su poder libros de la dicha lengua donde estaban escritas muchas oraciones y azoras de los moros y la forma en que se había de tener para guardar la dicha secta y lo había aprendido con otras personas y era de creer lo había enseñado a otras para que fueran moros como el dicho lo era.

Item, que el susodicho con la dicha afición y creencia aprobando los errores de la dicha maldita secta y creyendo que en ella se había de salvar, había hecho muchas veces el guado y la zala en la forma como lo hacen los moros y había ayunado el ayuno que dicen el Ramadán no comiendo ni bebiendo hasta la noche salida la estrella y había rezado oraciones y azoras de moros y otras ceremonias de la dicha secta.


Grabado de la Guerra de las Alpujarras.


Item, que el susodicho con la dicha afición y creencia secreta y ocultamente traía consigo una cierta moneda de plata en que había en ella letras y caracteres en lengua arábiga que decían ley lehe ele ala que aljamía querían decir que no hay otro Señor sino Dios solo, como lo decían los moros negando que Dios sea uno y Trino en personas, y traía dicha moneda por ser moro y para otros efectos que los moros suelen traer semejantes cosas y había sido fautor y encubridor de herejes porque a las personas que sabían que lo eran no los había manifestado en el Santo Oficio y se había perjurado muchas veces porque siendo preguntado con juramento había dicho no saber de sí, ni de otro cosa alguna mas de lo que confesado tenía siendo en contra de la verdad y era de creer y presumir había hecho y cometido otros muchos delitos de herejía y apostasía.

El fiscal pide relajación al brazo secular , es decir, a la hoguera y confiscación total de bienes.

Finalmente se le sentencia  a abjurar de vehementi, reconciliación, confiscación total de bienes, hábito perpetuo y a galeras por seis años.


PEDRO AMAN, COMERCIANTE, ALFAQUÍ Y DIRIGENTE DE LAS ALJAMAS CASTELLONENSES: BURLADOR DE LA INQUISICION VALENCIANA

Escrito por historiasmoriscas 25-10-2014 en Inquisición. Comentarios (0)

Publicado por Magín Arroyas Serrano y Vicent Gil Vicent: " Revuelta y represión en los moriscos castellonenses".Ayuntamiento de Onda.Onda, 1995.

Pedro Amán, nace en la aldea de Benitanduz, Castellón, allí desarrollaba una actividad agrícola como colmenero, pero también era un próspero comerciante en paños de Onda, en cuya ya  reducida morería poseía una tienda.Pero al morisco Amán, le reconocieron como dirigente y alfaquí las aljamas moriscas de la Sierra de Espadán, formando parte de un poderoso núcleo de dirigentes moriscos que actuaban a la vez como líderes políticos, económicos y espirituales de las aljamas ante las autoridades religiosas y civiles del Reino.

Aldea de Benitanduz

Casado en Benitanduz con Çoayra, hija de Zueyme,de la que no tiene hijos, contrae nuevo matrimonio con Nuceya, hija del alfaquí y notable morisco de Artesa Chaupí, de la cual tampoco tiene hijos.  Es padre de una hija bastarda, María que reside en Benitanduz en casa del morisco Tarnani.

Después de los sucesos de 1568, en los que los dirigentes de  las aljamas de Espadán plantan cara al Obispo de Tortosa, empeñado torpemente en una campaña de evangelización improvisada, Pedro Amán es procesado y acusado por el promotor fiscal del Santo Oficio de "hacer oficio de alfaquí,vida y ceremonia de moro".Su proceso se aplaza, no obstante hasta 1573, a pesar de ser identificado como una de las "cabezas y lenguas de los moriscos en el desacato que le hicieron los moriscos de la Vall d´Uxó al Obispo de Tortosa.

Morería de Onda

Temerosas la autoridades de una posible confluencia de los moriscos valencianos con los sublevados de Las Alpujarras, deciden negociar con las aljamas. Desde 1568 a 1573, Amán y los demás dirigentes, juegan una doble carta: conspiran amparándose en los buenos augurios que llegan de Argel y al mismo tiempo pactan la compra de una nueva concordia.Pero después de la muerte del moderado Inquisidor Miranda, en 1573, Pedro Amán es encerrado en las Cárceles Secretas del Santo Oficio y los nuevos inquisidores no dudarán en condenarlo, el día 5 de Marzo de 1574 a ser reconciliado en Auto Público de Fe..sin confiscación de bienes sino condenado en diez ducados para alimentos de pobres presos, por ser de lugar de la situación del Santo Oficio, y en hábito y cárcel por diez años y los seis primeros cumpla en galeras de Su Majestad al remo y sin sueldo.

Mientras se ejecutaba la sentencia se escapa de las cárceles Secretas de la Inquisición de Valencia el 20 de Marzo de 1573:

Esta mañana a las cinco horas de la madrugada fué avisado por Miguel Serrano, nuncio del Santo Oficio, que una pared de la cárcel que sale a la calle estaba hecho un agujero y colgaba una soga y ansí fue a reconocer las cárceles y halló que Pedro Aman y Ramón Amare, francés, y Maciá Gumiri, morisco de Favara se han soltado de las cárceles por el dicho agujero y cuerda".Joan Pomet, compañero de celda declara que: el agujero por donde se han ido que sale a la calle que esta noche le hicieron y que otro agujero que está en las paredes de la otra cárcel hace que está hecho tres o cuatro días..lo hicieron con un cuchillo que tenían y echando vinagre, lo cual hicieron Pedro Amán y Ramón Amere y el otro que se pasaba de la otra cárcel, que no sabe quien les dio el cuchillo y que el vinagre que se echaba ellos lo tenían de lo que les traían para comer y que se descolgaron con unas cuerdas que hallaron en dicho aposento.."

La fuga con los apoyos evidentes desde el interior y exterior de la cárceles, continua: 


Portal de las Torres de Serranos por donde huyó Pedro Amán.

Y se salieron por el Portal de los Serranos, y el Pedro Amán dio un real al portero o portalero porque les abrió y que no hablaron en esta ciudad a persona alguna, y se fueron a la dicha puebla de Buñol y no llegaron allá, sino que se detuvieron aquel día y noche en un monte y al día siguiente, que era sábado y el domingo se fueron a otra montaña y comieron el pan que sacaron de las cárceles y el domingo siguiente Pedro Aman, llevó a este y a Gomiri a un lugar de moros que está junto a Silla, Picassent, y este ni el dicho Gomiri no entraron en el dicho lugar, y el dicho Pedro Amán entro en el dicho lugar de moriscos y tomó una cabalgadura y un mozo que fué con él y todos los cuatro aquella noche y el día siguiente caminaron hasta llegar a unas montañas y a la noche llegaron todos a la venta de Buñol

Vista del lugar de la antigua venta de Buñol,junto a la balsa.

 y el dicho Pedro Amán entro en ella y sacó pan y higos para cenar y este y el dicho Gumiri se quedaron aguardando al dicho Pedro Aman porque el dicho mozo con la cabalgadura ya era vuelto y que de allí sacó unas esparteñas y medias  calzas porque los borceguines traían mojados y este no sabe quien se los dio, y en unas montañas junto a la dicha venta se estuvieron cuatro o cinco días y estando allí vinieron dos moriscos que este no conoce , ni sabe sus nombres, mas que de que se fueron los dos con el dicho Amán y volvieron ansí a la venta de Buñol y a éste y al dicho Gumiri encaminaron a Castilla y se fueron a un lugar de moriscos y no entraron en él, sino que se quedaron en el campo y ansí se fueron hacia Xátiva, fuera de camino,y el dicho Gomiri y otro hombre que les encaminaron se fueron y dejaron a este dos leguas de Carlet y al dicho Gumiri y este, no se entraron en el dicho lugar y nunca mas los vio.