Moriscos de carne y hueso

Inquisición

ISABEL GORDO (A.) ISABEL LA GORDA, MORISCA DE BOLAÑOS MUJER DE FRANCISCO ALEGRIA PROCESADA EN 1546 POR LA INQUISICION.

Escrito por historiasmoriscas 25-05-2016 en Inquisición. Comentarios (0)

Archivo Histórico Nacional.

Inquisición. Leg. 193; 5.

"La confesión de Isabel la Gorda, mujer de Francisco de Alegria, vecino de Bolañós."


A 14 de Marzo de 1545 ante el Sr. licenciado Valtodano.


"Yo, Isabel La Gorda, mujer de Francisco Alegría vecino del lugar de Bolaños, de generación de los nuevamente convertidos de moros a Nuestra Santa Fe Católica, digo que me acuso de las  cosas que hice en desprecio de Dios Nuestro Señor y contra Nuestra Santa Fe Católica y ansí  digo que puede haber siete u ocho años poco mas o menos tiempo que ayuné dos Arramadanes y que este tiempo que ayunaba encendía los jueves por las noches un candil toda la noche.

Ytem digo,que de que supe que los reverendos padres del Santo Oficio eran venidos a la villa de Almagro de temor presa nos fuimos del dicho lugar de Bolaños yo y mi marido.



Vista aérea de Bolaños.


Ytem digo que no bebo vino ni tomo tocino porque no lo lleva mi estómago y anís digo que al instante no me acuerdo de poder confesar otra cosa mas de lo contenido en esta mi confesión y anís digo que si de otra cosa más me acordare, la vendre a confesar y a manifestar en este Santo Oficio.

Ytem digo que si alguna persona o personas dijeren o hubieren dicho otra cosa mas de lo contenido en esta mi confesión que yo haya hecho o dicho digo que yo la doy por dicha confesada como si yo misma lo dijese y confesase y ansí de lo uno como de lo otro pido y demando a Nuestro señor Jesucristo perdón  y demando penitencia saludable con mi rebeldía conforme a la gracia concedida por sus majestades y por el Ilustrísmo Señor Cardenal Inquisidor General."




LORENZO DE LEÓN, MORISCO GRANADINO, JUZGADO POR REZAR EN LA IGLESIA ORACIONES MUSULMANAS

Escrito por historiasmoriscas 28-02-2015 en Inquisición. Comentarios (0)


" Lorenzo de León, morisco de los naturales del Reino de Granada, hijo de Juan de León, zapatero vecino de la ciudad de Baeza fue testificado por tres testigos, un varón y dos mujeres menores. El varón y una de las susodichas mujeres menores son los berberiscos esclavos catecúmenos contenidos en la relación de la causa inmediata precedente y la otra es cristiana vieja.El testigo mujer berberisca dice que estando un día la testigo y el reo juntos, salieron a las avemarías y la dicha testigo hincándose de rodillas rezó las oraciones de la Iglesia y que el reo, también de rodillas rezaba oraciones de moros, nombrando a Mahoma muchas veces y entre las dichas oraciones una era del Alhanduley y que habiéndole dicho los testigos por qué  rezaba aquellas oraciones de moros el susodicho había respondido " Porque soy moro y mi padre" .



Y así mismo la había dicho que si rezaba aquellas oraciones de moros le daría con que pasase toda la vida y todos los dichos testigos confesos de confesión extrajudicial del reo de que haciendo el susodicho cargo al testigo primero de que le imputaba que había dicho que era moro y su padre también y trayéndole la testigo de  memoria el tiempo y lugar y palabras formales que habían pasado y como rezaba oraciones de moros , había dicho el reo, es verdad moro soy y no como tocino ni bebo vino y los dos de los dichos testigos declaran que el susodicho de nombre de moro se llama Hamete.

AHN.INQ.



Torre árabe de los Aliatares, Baeza.



COMENTARIO DEL AUTOR

La presencia de núcleos importante de moriscos en los pueblos de Granada, es indicativa de las muchas incógnitas que se esconden tras los datos oficiales de la burocracia de la Monarquía y de la Iglesia. El procesamiento de Lorenzo de Léon y su padre, muestran las dificultades de la maquinaria de la Monarquía para lograr una completa deportación masiva como la que se intento en el Antiguo reino de Granada, entre 1570 y 71 a raíz de la Guerra de las Alpujarras. Si seguimos las tesis recogidas en los documentos oficiales, sumando  los deportados como "moros de paces" ,es decir de los que no apoyaron o participaron directamente en la sublevación y los que fueron  deportados como actores activos de los actos de la guerra, tendríamos que prácticamente la población morisca del antiguo Reino fue diseminada por toda Castilla, dando lugar a nuevas comunidades de "granadinos", en territorios de la Corona tan alejados como Zamora, Palencia o Salamanca incluyendo sus pequeños pueblos y aldeas.

El caso de Lorenzo de León, es un botón de muestra de que no fue así. En los territorios del Antiguo Reino de Granada,  y mucho más en toda  Andalucía ,quedaron importantes comunidades  formadas por aquellos moriscos que efectivamente colaboraron de forma activa con el bando de la Monarquía en la Guerra de las Alpujarras, por otros muchos que lejos de ser "colaboracionistas",  se apoyaron en los resquicios legales para litigar y quedarse y también por muchos otros que eludieron los Bandos, simplemente porque las redes de solidaridad les permitieron colarse entre la malla tejida por las autoridades.

Lorenzo de León, que conserva su nombre musulmán de Hamete y su padre, nada menos que  a la alturas de  1607, están lejos de haber sido sometidos a la asimilación cultural y religiosa, incluso bajo el domino de una situación de miedo y control político tan poderosos como el implantado por el Santo Oficio de Córdoba."Moro soy y moro es mi padre" dice Lorenzo.Y resume así la resistencia de muchos moriscos ante un procedimiento asimilatorio forzado que solo puedo dar lugar a la traumática expulsión de 1609-1614.